白族扎染图案图解

简述信息一览：

• 1、周城被誉为“白族扎染之乡”,这里的手工品值得入手吗?
• 2、『滇地宝藏』第27期——扎染的前世今生
• 3、怎么区别扎染布和渲染布,各组、自有何特点
• 4、非遗扎染你了解吗?
• 5、白族扎染技艺鼎盛时期

周城被誉为“白族扎染之乡”,这里的手工品值得入手吗?

扎染之乡周城，周城被誉为“白族扎染之乡”，位于大理古城北23公里，坐落在离下关38公里处滇藏公路旁。到来的游客，很多跟着村民一起学习扎染，一起感受这种文化的熏陶，扎染纯手工做成，图片中是一口大缸，里面正是用板蓝根做成的染料，然后做好的白布放进缸里浸泡。

周城的白族女性以其优雅的装束和灵巧的双手闻名。她们的绣花包头不仅色彩斑斓，更寓意着大理的四大自然景观。周城的女性从少女到老妇，几乎都能手工制作扎染，这种传统工艺已有300多年的历史，如今更是远销海外，为周城带来了良好的经济效益。除了扎染，周城的白族还保持着经商和手工艺的传统。

如今，甲马纸已经成为了一种文创纪念品，既实用又美观。扎染：大理周城是著名的白族扎染之乡。扎染工艺通过绳结和染色，呈现出蓝白相间的美丽图案，这些图案往往反映了大理苍山洱海的美丽景色。土陶制作技艺：是白族民间技艺中极具民族特色和传统风俗的一项技艺。

这里的扎染艺术十分出名，已有300多年的历史，已被纳入非物质文化遗产当中。从10多岁的小女孩到年过花甲的老奶奶，每一个都会扎布，因此周城享有“扎染之乡”的美誉。游客可以在这里参观白族民居、集市、白族扎染的制作过程，选购白族民间工艺品，感受当地居民的热情，品尝白族风味的特色美食。

『滇地宝藏』第27期——扎染的前世今生

1、扎染古称绞缬，通过缝制或扎结等方法使面料产生色底白花。在大理叫做疙瘩花布、疙瘩花，主要产地在大理，染布者多为白族，因此被称为大理扎染或白族扎染。扎染的历史悠久，起源时间未定，新疆地区现存最早的扎染制品。东晋时已有大批生产，南北朝时期广泛用于妇女衣着，唐代绞缬纺织品流行，北宋时期在中原和北方地区盛行。

怎么区别扎染布和渲染布,各组、自有何特点

扎染与蜡染的染料是可以一样的，但扎染的方法更加生动，面料不是靠蜡来附着，而是依靠绳子来裹扎一部分面料，被扎住的部分不放到染料中，其他部分一样就形成了与染料一致的颜色，捆扎部分也由于液体的浸透形成了颜色的过渡。用蜡染和扎染工艺制成的壁挂、其他工艺品，极富民族特色，一直深得国内外游客的青睐。

在扎染成品完成后，部分产品还会***用其他技艺以增加艺术魅力，如手绣、手绘、刺绣、刺字和挑花等。渲染布是一种受到绘画技法启发而生产的面料。制作方法涉及使用染料一次次由深到浅地描绘到布上，或者使用同类色和邻近色染料经水稀释后直接绘制在布上，让色彩自然渗透和连接，形成多层次的效果。

扎染的工具也从单纯的扎线发展到各种专用工具。目前的扎染布已从农村妇女的衣料发展到时装面料。渲染布是移植图画的一种画法而生产的一种面料。制作方法可用染料一次次的由深到浅逐渐地描绘到布上，也可用同类色和邻近色染料用水稀释后直接绘在布上，让它们自然渗化、连接形成多层次的色彩和图案。

扎染布产品的特点主要包括以下几点：艺术与实用性结合：扎染工艺将传统的工艺艺术进行渲染和艺术加工，形成独特的民间图案，使扎染布成为集艺术、抽象与实用性为一体的工艺品。手工制作与植物染料：扎染过程以手工针缝扎为主，***用植物染料进行反复冷染，确保产品色彩鲜艳且永不褪色。

非遗扎染你了解吗?

1、扎染是中国民间传统的一种独特的染色工艺，被列为国家级非物质文化遗产。 扎染在古代被称为扎缬或绞缬，与蜡缬和夹缬并列为常见的防染印花纺织品。 扎染是一种通过在染色时部分结扎织物，使其不能着色的染色方法。 作为传统的手工染色技术，扎染是中国纺织工艺的重要组成部分。

2、传承与保护 尽管扎染工艺在工业化生产的压力下逐渐衰落，但重庆市***和社会各界非常重视扎染文化的传承和保护。为此，不仅在扎染技术的传递方面做了大量的努力，还开设了相关的非遗课程，向更多人传授这种传统工艺。

3、提到扎染，你可能想到的是东方美学与非遗技艺。不过，你是否真正了解这一古老的手工艺呢？今天，让我们一起探索云南白族的扎染艺术，揭开这一神秘的非遗文化的面纱。扎染，源于1000多年前的中原地区，是民间古老的手工印染工艺。

4、非遗项目：自贡市申请的扎染技艺，作为一种古老的染色工艺，在中国有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。它是以扎结和染色相结合的方式，在布料上形成独特的花纹和图案，既体现了劳动人民的智慧，也承载了人们对美的追求和对生活的热爱。

5、扎染，是中国民间传统而独特的染色工艺，被列为国家级非物质文化遗产。扎染古称扎缬、绞缬，古代常见的防染印花纺织品有绞缬、蜡缬和夹缬等种类。是汉族民间传统而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。

6、扎染活动有可能弄脏衣服。扎染是利用织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的染色方法，过程中会使用颜料，若操作不当很容易将颜料弄到衣服上。比如在“非遗扎染体验活动”中，为避免颜料染色弄脏衣服，组织者会给孩子们准备围裙、袖套、手套等保护用具。

白族扎染技艺鼎盛时期

十世纪，宋仁宗明令扎染物品仅限宫廷使用，作为宫廷专用品，扎染艺术在宫廷中得到高度的推崇和保护。明清时期，洱海白族地区的染织技艺达到了很高的水平，染布行会的兴起，使得洱海卫红布、清代喜洲布和大理布成为名噪一时的畅销产品。

唐代扎染发展到鼎盛时期，贵族穿绞缬的服饰成为时尚。北宋时期因扎染制作复杂，耗费大量人工，朝廷曾一度明令禁止，从而导致扎染工艺衰落，以致消失。但西南边陲的少数民族仍保留这一古老的技艺。除中国外，印度、日本、柬埔寨、泰国、印度尼西亚、马来西亚等国也有扎染手工艺。

起源与发展：扎染技艺大概始于公元前二世纪的汉代，发源地据说在中原。随着人口的流动，扎染技艺逐渐传播到全国各地，尤其在洱海地区得到了广泛的流行。文物证据：1957年新疆吐鲁番阿斯塔那古墓群出土的绞染绢，被认为是我国现存最早的扎染文物，显示了东晋时期扎染技艺的高超水平。

扎染有着悠久历史，东汉时期大理地区就有染织之法。经过南诏、大理国至今的不断发展，扎染已成为颇具白族风情的手工印染艺术。民国时期，居家扎染已十分普遍，周城、喜洲等地成为名传四方的扎染中心。

唐朝鼎盛：唐朝时扎染服装空前发展***行，技术到达鼎盛。扎结方法和染色工艺进一步完善，应用范围从纺织用品扩展到装饰艺术。扎染产品广受追捧，图案纹样丰富多样，还传播到日本等国家。宋后兴衰：宋朝扎染图案纹饰越发丰富，但因统治阶级禁令而衰落，不过少数民族地区仍流传相关技术。

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